序言 我之德
何為德？舊之謂德，據之以物，或得或棄，我皆以為私。我之謂德，人至上有德，失之無德。是德在人間，亦在神之天。
—《人的人間》我之德
人们看起来复杂多样。有的高贵，一人权势滔天，富可敌国；有的低贱，万千命如草芥，饥肠辘辘。然而真正的人没有贵贱。自认高贵者不必自傲，身价本不是衡量人的尺度，即使价格高到天际的商品，还是橱窗里供人观赏的物品，而不会真正高贵。自认低贱者不必自怜，命运对每个人留有通向高贵本我的大门，自己抬头挺胸，迈开步子，就能走向那扇大门。大仁展现人的真像，开启了通向高贵本我的大门。
人身和环境是对应的，万事万物和人是一体的，都是人的一部分。大仁讲的至上，不只有至上的狭隘概念。平等的极致是至上，至上的极致是平等。大仁讲的创世主，不只有某个人的狭隘概念。大仁看一切平等，生命的本质都是一样的，都是创世主的体现，人人都有创世主的一面。
大仁讲的人，不只有人的狭隘概念。 人是创世主的体系。从人间到整个宇宙的最终极，在各个地方，都有人的不同展现。在人间这里有普通的世人，在更微观更洪观的空间都有类似的世人，而在高层空间也有带人身的神，他们是人的又一种体现。从整个宇宙最根本上讲，人是最高最后的一切根本的所在。整个宇宙从内到外，从最微小的粒子到最宏大的世界，从一切物质形式到一切生命形态，无论高低正负的一切，都是作为人的创世主所造就的。真正承载和支持人们做一切的是人；没有人，想要的一切连机会都不会有。
因为人的来源至高无上，而又利益万众万物，所以大仁讲人至上。只有把人放在第一位，把人当人，这才是有德，否则就是无德。人性尊贵至上，这才是道德的真像。许多人只能看到世间这里人低能的一面，就认为人不可能是第一位的，即使承认人和人性，也只是把人和人性当作基础或可以利用的工具，踩着人和人性去追求其它什么至上的事物，因此给人和人性带来巨大摧残和迫害，导致人的一面永远也得不到真正的幸福。
大仁讲出了世界的真像，但大仁不只是讲道理，还从构成物质最基本的能量开始，用新能量替代了旧能量，让新世界不仅有好的人心的精神保障，更有了人性能量的物质保障。而且这一切，大仁都熔入到人们普通的一生中，在日常生活中自然而然地就能达到。
刘郑
二零二二年三月二十八日
（摘录自新西兰刘郑先生的著作《大仁》）
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